↑ زرینکوب، تاریخ مردم ایران، ج ۱، ص ۵۱۰. دست رزون یا حنابندان یکی از آداب و رسوم عروسی در نزد اقوام ایرانی و مردم دزفول میباشد. شهر دزفول دارای سه سینما است که یکی از آنها جهت بازسازی از سال ۸۶ بسته شدهاست. ایرانیان پس از گریز عثمانیان لشکر غنی آنها را غارت نمودند. نیم بوت: کفشی است که ساق پا را میپوشاند و مردم غنی و ثروتمند از آن استفاده میکردند. ↑ زرینکوب، تاریخ مردم ایران، ج ۱، ص ۵۰۷. در زمان آفرین از جانشینان وی نیز که دین مزدیسنا رواج یافته بود، وی مردم را از آن بازمیداشت و بر شریعت داوود تحریض میکرد. آمدهاست که پس از پیکار رستم و اسفندیار بود که زرتشت دین مزدیسنا را آورد؛ اما رستم آن را نپذیرفت. دلیل مرگ او نامعلوم است، اما به عقیده برخی از مورخان گرایش نهان وی به تسنن، باعث گردید عدهای از سرداران قزلباش توطئهای ترتیب داده و وی را در ۴۳ سالگی مسموم کردند. شاه عباس دوم پس از اطلاع از این امر، او را به گرمی پذیرفته و پذیرایی مفصلی از او انجام داده و شامگاه ۱۷ رمضان ۱۰۵۵ جشن بزرگی به افتخار او در اصفهان برگزار کرد.

یک سرود دینی به گویش سیستانی باقی ماندهاست که به اواخر دوره ساسانی نسبت داده میشود. چارقد پارچه چهار گوش رنگی یا سفید است که آن را بر روی لچک میاندازند. جوراب پشمی که از پشم گوسفند به صورت ساده یا رنگی میبافند. معمولاً از رنگهای قرمز، سیاه و سفید استفاده میکنند و جوراب نمدی که از نمد بافته میشود. جلوی این لباس تا زیر سینه باز است و سجافی مزین به گلدوزی با نخ سیاه دارد که در اصطلاح به این تزئینات سیاهدوزی میگویند. شیخ ناصر عرب که با سلسله زندیه و شخص لطفعلیخان روابط خوبی داشت، حاکم این شهر بود. این پادشاه کتابخانه سلطنتی را که در زمان شاه تهماسب تعطیل شده بود دوباره بازگشایی کرد و بسیاری از هنرمندان بلندآوازه را که پراکنده شده بودند در آنجا گرد آورد. سرود آتشکده کرکویه یکی از زیباترین سرودهای مذهبی زرتشتیان سیستان بودهاست که به هنگام روشن کردن آتشگاهها، به آواز بلند خوانده میشدهاست. پالتوی نمدی: دامداران و کشاورزان از بالاپوش نمدی استفاده میکردند که یقه آن مثلثی شکل و آستین آن بلند و قد آن تا زیر زانو یا بالای زانو میرسید. سرپوشی که به عنوان لچک استفاده میشود پارچهای است که آن را تا زده و جلوی سر، گره میزنند و دو طرف دسته آن را داخل دستمال سر فرو میبرند و موها به شکل چتر از زیر دستمال نمایان میشود.

زندگینامه امیر رضا دلاوری

دامداران و روستاییان آن را در زمستان به دور پای خود میپیچند و جنس آن از پشم گوسفند است و در بعضی نقاط به آن بند میگویند. به دنبال فراخوان گروههای مختلف برای تجمعات خیابانی در روز شنبه ۱۶ مهر، اعتراضات سراسری در نقاط مختلف ایران وارد هفته چهارم شد و کسبه و بازاریان نیز در برخی نقاط ایران دست به اعتصاب زدند. این شلوار از دو ساق مخروطی و میان ساق کمچین تشکیل شده و کمر لیفهای آن در لبه شلوار سجاف میخورد و روی آن با دست یا چرخ، تزئین میشود. مدل این پیراهن شبیه پیراهن تاجیک میباشد با این تفاوت که قد آن بلندتر و بدون چاک و برش زیر آستین چین میخورد. در میان کتب ادبی به نوشتار سیستانی در صده اخیر نیز ناهماهنگیهای بارزی در رسمالخط سیستانی به چشم میخورد. ابوالغازی نیز به سمت خوارزم عقبنشینی کرد. گویش سیستانی هیچگاه یک زبان نوشتاری نبودهاست، پس اثر مکتوبی که مستقلاً متعلق به لهجه سیستانی باشد نیز وجود ندارد. زنان سیستانی علاوه بر لباس سنتی و روزانه خود، نوعی لباس نیز جهت اعیاد و جشنها تدارک میبینند که در نوع هنرمندانه و زیباست.

آنها معتقدند سیستان یازدهمین سرزمین نیک است که توسط اهورامزدا آفریده شدهاست. به همین علت آنها برای دریاچههای هامون و هیرمند ارزش ویژهای قائل هستند. در طی حملات ارتش امپراتوری صفویان به گرجستان، آبادیهای گرجستان ویران میشد، گرجیها قتلعام میشدند و بازماندگان آنها به اسارت گرفته شده و به ایران تبعید میشدند. عامل مهم برانگیختن خشم او، وحشت او از به مخاطره افتادن قدرتش بود. ساروخان به هنگام ترک، دختران و زنانی را که سپاهش اسیر کرده بود با خود برد. به گفته او زمان مهاجرتی که حمدالله مستوفی ذکر کرده با تاریخی که شهاب الدین العمری برای قتلعام لرها در سوریه و مصر آورده یکی است و طوایف مهاجر از سوریه احتمالاً همان امير رضا دلاوري لرهایی هستند که صلاح الدین ایوبی آنان را وادار به برگشت به لر بزرگ کرد. پارسا پیروزفر یا همان بهمن سریال یاغی در 22 شهریور 1351 در تهران به دنیا آمد. اگرچه اصل زبان که احیاناً همان سگزی است، پیش از این منقرض شده و تنها گویش آن باقی ماندهاست. این شال را از جنس نمد درست میکنند و علاوه بر به دوش انداختن مانند لنگ هم از آن استفاده میکنند. خزرها به فرماندهی تونجبغو خان طی حملاتی مقاومت شهر دربند را در هم شکستند و پس از فتح آن به سوی جلگههای قفقاز سرازیر شدند. This content was created wi​th　G​SA C on​tent G᠎ener ator D᠎emov᠎ersion .

اگر شما این مقاله را تحسین می کنید، مایلید اطلاعات بیشتری در مورد منبع بدست آورید به سایت ما مراجعه کنید.